```html
تعلم من صبر أيوب، وحكمة ذي الكفل، وقوة موسى في مواجهة الطغيان
أيوب عليه السلام، من أنبياء الله العظام، اشتهر بصبره الجميل واحتسابه الأجر عند الله في مواجهة البلاء. ابتلاه الله بفقدان ماله، وصحته، وأولاده، فصبر وشكر، ولم يشتك إلا إلى الله. وهو مثال يحتذى به في الصبر على البلاء والرضا بقضاء الله وقدره.
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
سورة الأنبياء: 83-84
إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ
سورة ص: 44
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط."
رواه الترمذي وصححه الألباني
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه."
رواه الترمذي وابن ماجه
يقول ابن كثير في تفسيره: "أيوب عليه السلام كان من أعظم الناس بلاءً، فقد ابتلاه الله بفقدان ماله كله، ثم ولده، ثم صحته، فبقي على فراش المرض سنين طويلة، ومع ذلك لم يشتك إلا إلى الله، وقال: 'إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين'."
ويضيف القرطبي: "في صبر أيوب درس عظيم لكل مؤمن، أن البلاء منحة إلهية لرفع الدرجات، وأن الصبر الجميل لا يعني عدم الشعور بالألم، بل عدم الجزع والتسخط، والاحتساب عند الله."
كان أيوب رجلاً غنياً كثير المال والعيال، يعيش في أرض البثينة من أرض الشام. ابتلاه الله ففقد ماله كله، ثم مات أولاده جميعاً، ثم أصابه مرض شديد استمر به سنين طويلة، حتى نفر منه الناس، ولم يبق معه إلا زوجته ورجلان من إخوانه. ظل يدعو ربه: "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين". فاستجاب الله له، وأمره أن يضرب الأرض برجله، فانفجرت عين ماء باردة، فاغتسل منها فعادت إليه صحته، ورد الله إليه أهله وماله.
• الصبر الجميل وعدم الجزع عند نزول البلاء
• الدعاء والتضرع إلى الله في الشدائد
• حسن الظن بالله حتى في أحلك الظروف
• الرضا بقضاء الله وقدره
• الاحتساب عند الله للأجر والثواب
• عدم الشكوى للناس إلا بعد الله
అయ్యూబ్ (అలైహి స్సలాం), అల్లాహ్ యొక్క గొప్ప ప్రవక్తలలో ఒకరు. ఆయన ఓర్పు, అల్లాహ్ పట్ల కృతజ్ఞతతో పరీక్షలను ఎదుర్కొన్నాడు. అల్లాహ్ ఆయన ఆస్తిని, ఆరోగ్యాన్ని, పిల్లలను కోల్పోయే పరీక్షకు గురిచేశాడు. కానీ ఆయన ఓర్పుతో సహించాడు, కృతజ్ఞత చూపాడు, అల్లాహ్కు తప్ప ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయలేదు. పరీక్షలలో ఓర్పు, అల్లాహ్ నిర్ణయాలకు విధేయత చూపే ఆదర్శంగా నిలిచాడు.
అయ్యూబ్ను గుర్తుచేసుకో, అతడు తన ప్రభువును పిలిచాడు: "నన్ను బాధ తాకింది, నీవు కరుణామయులలో అత్యంత కరుణామయుడివి." మేము అతనికి స్పందించాము, అతని బాధను తొలగించాము, అతని కుటుంబాన్ని, వారితో సమానమైన వారిని కూడా ఇచ్చాము, మా వద్ద నుండి కరుణతో, ఆరాధకులకు స్మరణగా.
సూరా అల్-అంబియా: 83-84
నిశ్చయంగా మేము అతన్ని ఓర్పుగలవాడిగా కనుగొన్నాము. అత్యుత్తమ దాసుడు! నిశ్చయంగా అతడు తరచుగా తిరిగి వచ్చేవాడు (అల్లాహ్కు).
సూరా సాద్: 44
అబూ హురైరా (రజి) నుండి వివరించబడింది: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) ఇలా అన్నారు: "ప్రతిఫలం పరీక్ష పరిమాణానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. అల్లాహ్ ఒక సమూహాన్ని ప్రేమిస్తే వారిని పరీక్షిస్తాడు. ఎవరైతే సంతోషిస్తారో వారికి సంతోషం, ఎవరైతే అసంతృప్తి చెందుతారో వారికి అసంతృప్తి."
తిర్మిజీ సంకలనం, అల్బానీ ద్వారా సంపాదించబడింది
అనస్ బిన్ మాలిక్ (రజి) నుండి వివరించబడింది: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) ఇలా అన్నారు: "మానవులలో అత్యంత కఠినమైన పరీక్షలు ప్రవక్తలకు, తరువాత వారిలా ఉత్తములకు, తరువాత వారిలా ఉత్తములకు ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి తన మతం ప్రకారం పరీక్షించబడతాడు. అతని మతంలో గట్టితనం ఉంటే, అతని పరీక్ష పెంచబడుతుంది."
తిర్మిజీ, ఇబ్న్ మాజా సంకలనాలు
ఇబ్న్ కసీర్ తన వ్యాఖ్యానంలో ఇలా అన్నాడు: "అయ్యూబ్ (అలైహి స్సలాం) అత్యంత కఠినమైన పరీక్షలను ఎదుర్కొన్నాడు. అల్లాహ్ అతని ఆస్తిని, తరువాత అతని పిల్లలను, తరువాత అతని ఆరోగ్యాన్ని తీసుకున్నాడు. అతడు సంవత్సరాల తరబడి అనారోగ్యంతో పడి ఉన్నాడు. అయినప్పటికీ అతడు అల్లాహ్కు తప్ప ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయలేదు, 'నన్ను బాధ తాకింది, నీవు కరుణామయులలో అత్యంత కరుణామయుడివి' అని చెప్పాడు."
అల్-కుర్తుబి చేర్చాడు: "అయ్యూబ్ యొక్క ఓర్పులో ప్రతి విశ్వాసికి గొప్ప పాఠం ఉంది - పరీక్షలు స్థాయిలను ఎత్తడానికి దైవ బహుమతి, అందమైన ఓర్పు అంటే బాధను అనుభవించకపోవడం కాదు, కానీ భయపడకుండా, అసంతృప్తి చెందకుండా, అల్లాహ్ వద్ద ప్రతిఫలాన్ని ఆశించడం."
అయ్యూబ్ సంపద, పిల్లలతో సంపన్నుడైన వ్యక్తి. షామ్ భూమిలోని బతానియా ప్రాంతంలో నివసించేవాడు. అల్లాహ్ అతన్ని పరీక్షించాడు - అతని ఆస్తిని పూర్తిగా కోల్పోయాడు, తరువాత అతని పిల్లలంతా మరణించారు, తరువాత అతన్ని తీవ్రమైన అనారోగ్యం సోకింది, ఇది సంవత్సరాల తరబడి కొనసాగింది. చివరకు ప్రజలు అతన్ని వదిలేశారు. అతని భార్య, ఇద్దరు స్నేహితులు మాత్రమే మిగిలారు. అతడు తన ప్రభువును ఇలా పిలిచాడు: "నన్ను బాధ తాకింది, నీవు కరుణామయులలో అత్యంత కరుణామయుడివి." అల్లాహ్ అతనికి స్పందించాడు, అతని కాలితో భూమిని కొట్టమని ఆదేశించాడు. చల్లని నీటి ఊట బయటపడింది. దానితో స్నానం చేసిన తరువాత అతని ఆరోగ్యం తిరిగి వచ్చింది. అల్లాహ్ అతని కుటుంబాన్ని, ఆస్తిని తిరిగి ఇచ్చాడు.
• అందమైన ఓర్పు - పరీక్షలు వచ్చినప్పుడు భయపడకుండా
• ప్రార్థన మరియు మొరపెట్టుకోవడం - కష్టాలలో
• అల్లాహ్పై మంచి అభిప్రాయం - అత్యంత చీకటి పరిస్థితులలో కూడా
• అల్లాహ్ నిర్ణయాలకు విధేయత
• అల్లాహ్ వద్ద ప్రతిఫలాన్ని ఆశించడం
• ప్రజలకు ఫిర్యాదు చేయకుండా - అల్లాహ్కు మాత్రమే
ذو الكفل عليه السلام، من الأنبياء الصالحين، وقد اختلف العلماء في اسمه ونسبه، والراجح أنه أرميا أوحزقيل. سمي بذي الكفل لأنه تكفل لأحد الأنبياء أن يقوم مقامه في الدعوة والعبادة، فوفى بعهده، فسماه الله ذا الكفل. امتاز بالوفاء بالعهد، والصبر على الطاعة، والاجتهاد في العبادة.
وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ
سورة ص: 48
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ
سورة الأنبياء: 85-86
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ذو الكفل من الأنبياء، كان لا يغضب، وكان يكفل لليتيم، ويقضي حوائج الناس، فسمي ذا الكفل لأنه تكفل بأمر عظيم فوفى به."
رواه ابن جرير الطبري
يقول الطبري في تفسيره: "سمي ذا الكفل لأنه تكفل لأحد الأنبياء أن يقوم مقامه في الدعوة والعبادة، فلما وفى بعهده سماه الله ذا الكفل، أي صاحب الكفالة والضمان."
ويضيف ابن كثير: "في قصة ذي الكفل درس عظيم في الوفاء بالعهد، والصبر على الطاعة، والإخلاص في العبادة، والاجتهاد في قضاء حوائج الناس، والرفق باليتامى والمساكين."
كان ذو الكفل نبياً صالحاً يعيش في بني إسرائيل بعد وفاة إلياس وإليسع. كان يقضي بين الناس بالعدل، ويكفل اليتامى، ويقضي حوائج المحتاجين. تكفل لأحد الأنبياء أن يقوم مقامه في الدعوة والعبادة، فلما وفى بعهده سماه الله ذا الكفل. كان لا يغضب، وكان يصوم النهار ويقوم الليل، وكان الناس يحبونه لحسن خلقه وصدقه وأمانته.
• الوفاء بالعهد والالتزام بالوعود
• الصبر على الطاعة والاستمرار في العبادة
• قضاء حوائج الناس والاهتمام بالضعفاء
• الرفق باليتامى والمساكين
• حسن الخلق وعدم الغضب
• الإخلاص في العمل لله تعالى
జుల్-కిఫ్ల్ (అలైహి స్సలాం), సజ్జన ప్రవక్తలలో ఒకరు. పండితులు అతని పేరు, వంశం గురించి భిన్నాభిప్రాయాలు కలిగి ఉన్నారు. అతడు జెరెమియా లేదా ఎజేకియెల్ అని అభిప్రాయపడుతున్నారు. అతన్ని 'జుల్-కిఫ్ల్' అని పిలిచారు, ఎందుకంటే అతడు ఒక ప్రవక్తకు ప్రతిజ్ఞ చేసాడు - ప్రజలను పిలవడం, ఆరాధన చేయడంలో అతని స్థానంలో నిలబడతాను. అతడు తన ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చాడు, అందువల్ల అల్లాహ్ అతనికి 'జుల్-కిఫ్ల్' (హామీ) అని పేరు పెట్టాడు. అతడు ప్రతిజ్ఞలను నెరవేర్చడం, ఆరాధనలో ఓర్పు, ఆరాధనలో శ్రద్ధ చూపడంతో ప్రసిద్ధి చెందాడు.
ఇస్మాయిల్, అల్-యసా, జుల్-కిఫ్ల్ను గుర్తుచేసుకో, వారందరూ ఉత్తములలో ఉత్తములు.
సూరా సాద్: 48
ఇస్మాయిల్, ఇద్రీస్, జుల్-కిఫ్ల్ - వారందరూ ఓర్పుగలవారు. మేము వారిని మా కరుణలో చేర్చాము, నిశ్చయంగా వారు సజ్జనులలో ఉన్నారు.
సూరా అల్-అంబియా: 85-86
ఇబ్న్ అబ్బాస్ (రజి) నుండి వివరించబడింది: "జుల్-కిఫ్ల్ ప్రవక్తలలో ఒకరు. అతడు ఎప్పుడూ కోపించుకోలేదు. అనాథలను పోషించేవాడు, ప్రజల అవసరాలను తీర్చేవాడు. అతడు గొప్ప విషయానికి ప్రతిజ్ఞ చేసి, దానిని నెరవేర్చాడు కాబట్టి 'జుల్-కిఫ్ల్' అని పిలువబడ్డాడు."
ఇబ్న్ జరీర్ అత్-తబరి సంకలనం
తబరి తన వ్యాఖ్యానంలో ఇలా అన్నాడు: "అతన్ని 'జుల్-కిఫ్ల్' అని పిలిచారు, ఎందుకంటే అతడు ఒక ప్రవక్తకు ప్రతిజ్ఞ చేసాడు - ప్రజలను పిలవడం, ఆరాధన చేయడంలో అతని స్థానంలో నిలబడతాను. అతడు తన ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చాడు, అందువల్ల అల్లాహ్ అతనికి 'జుల్-కిఫ్ల్' (హామీ) అని పేరు పెట్టాడు."
ఇబ్న్ కసీర్ చేర్చాడు: "జుల్-కిఫ్ల్ కథలో ప్రతిజ్ఞలను నెరవేర్చడం, ఆరాధనలో ఓర్పు, ఆరాధనలో నిష్కాపట్యం, ప్రజల అవసరాలను తీర్చడం, అనాథలు, పేదల పట్ల సానుభూతి చూపడం అనే గొప్ప పాఠాలు ఉన్నాయి."
జుల్-కిఫ్ల్ ఇలియాస్, ఎలిషా మరణించిన తరువాత ఇస్రోయెల్ ప్రజల మధ్య నివసించిన సజ్జన ప్రవక్త. అతడు ప్రజల మధ్య న్యాయంగా తీర్పు చెప్పేవాడు, అనాథలను పోషించేవాడు, అవసరం ఉన్నవారి అవసరాలను తీర్చేవాడు. అతడు ఒక ప్రవక్తకు ప్రతిజ్ఞ చేసాడు - ప్రజలను పిలవడం, ఆరాధన చేయడంలో అతని స్థానంలో నిలబడతాను. అతడు తన ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చాడు, అందువల్ల అల్లాహ్ అతనికి 'జుల్-కిఫ్ల్' అని పేరు పెట్టాడు. అతడు ఎప్పుడూ కోపించుకోలేదు, పగటిపూట ఉపవాసం ఉండేవాడు, రాత్రి ఆరాధన చేసేవాడు. ప్రజలు అతని మంచి స్వభావం, నిజాయితీ, నమ్మకస్తత్వం కారణంగా అతన్ని ప్రేమించేవారు.
• ప్రతిజ్ఞలను నెరవేర్చడం - వాగ్దానాలను పాటించడం
• ఆరాధనలో ఓర్పు - ఆరాధనలో కొనసాగడం
• ప్రజల అవసరాలను తీర్చడం - బలహీనుల పట్ల శ్రద్ధ
• అనాథల పట్ల సానుభూతి - పేదలు
• మంచి స్వభావం - కోపం రాకుండా
• పనిలో నిష్కాపట్యం - అల్లాహ్ కొరకు
موسى عليه السلام، من أولي العزم من الرسل، كليم الله، الذي كلمه الله تكليماً. أرسله الله إلى فرعون وقومه الذين طغوا في الأرض، واستعبدوا بني إسرائيل. امتاز موسى بالقوة في الحق، والصبر على الأذى، والثقة التامة بالله، والحكمة في مواجهة الطغيان.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
سورة إبراهيم: 5
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ
سورة القصص: 16-17
فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
سورة الشعراء: 63
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ماذا عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه."
رواه الترمذي
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الأنبياء بعد أولي العزم: يوسف، ويعقوب، وموسى، وهارون، وداود، وسليمان، وأيوب، وشعيب، ولوط، وإدريس، وذو الكفل، وصالح، وشعيا، وحنظلة، وعزير."
رواه ابن حبان
يقول ابن كثير: "موسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل، وقد أنعم الله عليه بنعم عظيمة، منها: النجاة من فرعون، وتربية في قصره، ثم النبوة والرسالة، وكلام الله له تكليماً، ومعجزة العصا، وانفلاق البحر، وظلل الغمام، والمن والسلوى."
ويضيف السعدي: "في قصة موسى دروس في مواجهة الطغيان بالحكمة، والصبر على الأذى، والثقة بالله في أحلك الظروف، واللجوء إلى الله في الشدائد، والاستعانة بالله على تغيير الواقع الظالم."
ولد موسى في زمن فرعون الذي كان يستعبد بني إسرائيل، ويقتل أبناءهم. أمرت أمه بإلقائه في التابوت في النيل، فالتقطه فرعون وأدته امرأته آسية. عندما كبر قتل رجلاً من آل فرعون دفاعاً عن مظلوم، ففر إلى مدين، وتزوج ابنة شعيب. ثم ناجاه الله في الوادي المقدس، وأعطاه العصا ومعجزات أخرى، وأرسله إلى فرعون. واجه فرعون وسحرته، ثم خرج ببني إسرائيل من مصر، وانفلق له البحر، وأعطاه الله التوراة في الطور. ظل يدعو قومه أربعين سنة في التيه.
• مواجهة الطغيان بالحكمة والقوة
• الصبر على الأذى في سبيل الله
• الثقة بالله في أحلك الظروف
• اللجوء إلى الله في الشدائد
• الاستعانة بالله على تغيير الواقع
• العدل والإنصاف في الحكم بين الناس
• التواضع والرجوع إلى الله عند الخطأ
మూసా (అలైహి స్సలాం), దృఢమైన సంకల్పం కలిగిన ప్రవక్తలలో ఒకరు, అల్లాహ్ యొక్క సంభాషణదారుడు. అల్లాహ్ ఆయనతో నేరుగా మాట్లాడాడు. అల్లాహ్ ఆయనను భూమిలో అతిక్రమించిన, ఇస్రోయెల్ ప్రజలను బానిసలుగా చేసిన ఫిరౌన్, అతని ప్రజల వద్దకు పంపాడు. మూసా సత్యంలో బలం, హింసకు ఓర్పు, అల్లాహ్పై పూర్తి నమ్మకం, అతిక్రమణను ఎదుర్కొనే జ్ఞానంతో ప్రసిద్ధి చెందాడు.
నిశ్చయంగా మేము మూసాను మా సూచనలతో పంపాము: "నీ ప్రజలను చీకట్ల నుండి వెలుగులోకి బయటకు తీసుకురా, వారికి అల్లాహ్ దినాలను గుర్తుచేయి. నిశ్చయంగా దీనిలో ప్రతి ఓర్పుగల, కృతజ్ఞుడైన వ్యక్తికి సూచనలు ఉన్నాయి."
సూరా ఇబ్రహీం: 5
అతడు అన్నాడు: "ఓ నా ప్రభూ! నేను నా ఆత్మకు అన్యాయం చేశాను, కాబట్టి నన్ను క్షమించు." అందువల్ల ఆయన అతనికి క్షమించాడు. నిశ్చయంగా ఆయనే క్షమించేవాడు, కరుణామయుడు. అతడు అన్నాడు: "ఓ నా ప్రభూ! నీవు నాకు అనుగ్రహించినందున, నేను ఎప్పటికీ అపరాధులకు సహాయపడను."
సూరా అల్-కసస్: 16-17
మేము మూసాకు ఇలా ప్రత్యేకంగా సూచించాము: "నీ కర్రతో సముద్రాన్ని కొట్టు." అందువల్ల అది చీలిపోయింది, ప్రతి భాగం గొప్ప పర్వతంలా ఉంది.
సూరా అష్-షుఅరా: 63
అబూ హురైరా (రజి) నుండి వివరించబడింది: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) ఇలా అన్నారు: "ప్రతి దాసుడు ప్రతి ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పే వరకు ప్రళయ దినం నాటికి అతని కాళ్లు కదలవు: అతని జీవితాన్ని ఏమి చేసాడు, అతని జ్ఞానాన్ని ఏమి చేశాడు, అతని సంపదను ఎక్కడ సంపాదించాడు, ఎక్కడ ఖర్చు చేశాడు, అతని శరీరాన్ని ఏమి చేశాడు."
తిర్మిజీ సంకలనం
అబూ జర్ (రజి) నుండి వివరించబడింది: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) ఇలా అన్నారు: "దృఢమైన సంకల్పం కలిగిన ప్రవక్తల తరువాత ఉత్తమ ప్రవక్తలు: యూసుఫ్, యాకోబు, మూసా, హారూన్, దావీదు, సులైమాన్, అయ్యూబ్, షుఐబ్, లూత్, ఇద్రీస్, జుల్-కిఫ్ల్, సాలిహ్, షాయా, హన్జలా, ఉజైర్."
ఇబ్న్ హిబ్బాన్ సంకలనం
ఇబ్న్ కసీర్ ఇలా అన్నాడు: "మూసా (అలైహి స్సలాం) దృఢమైన సంకల్పం కలిగిన ప్రవక్తలలో ఒకరు. అల్లాహ్ అతనికి గొప్ప వరాలను అనుగ్రహించాడు: ఫిరౌన్ నుండి రక్షణ, అతని రాజభవనంలో పెంపకం, తరువాత ప్రవక్త, దూతగా నియమించడం, అల్లాహ్ అతనితో నేరుగా మాట్లాడడం, కర్ర అద్భుతం, సముద్రం చీలడం, మేఘాల నీడ, మన్నా-సల్వా అనుగ్రహాలు."
సాది చేర్చాడు: "మూసా కథలో జ్ఞానంతో అతిక్రమణను ఎదుర్కొనడం, హింసకు ఓర్పు, అత్యంత కష్టమైన పరిస్థితులలో అల్లాహ్పై నమ్మకం, కష్టాలలో అల్లాహ్కు మొరపెట్టుకోవడం, అన్యాయమైన పరిస్థితులను మార్చడానికి అల్లాహ్పై ఆధారపడడం అనే పాఠాలు ఉన్నాయి."
మూసా ఫిరౌన్ కాలంలో జన్మించాడు. ఫిరౌన్ ఇస్రోయెల్ ప్రజలను బానిసలుగా చేసాడు, వారి కుమారులను చంపాడు. అతని తల్లి అతన్ని నైలు నదిలో పెట్టెలో వేసింది. ఫిరౌన్ అతన్ని కనుగొన్నాడు, అతని భార్య ఆసియా అతన్ని పెంచింది. పెరిగిన తరువాత అతడు అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడి ఫిరౌన్ వారిలో ఒకరిని చంపాడు. అందువల్ల మద్యాన్కు పారిపోయాడు, షుఐబ్ కుమార్తెను వివాహం చేసుకున్నాడు. తరువాత పవిత్ర లోయలో అల్లాహ్ అతనితో మాట్లాడాడు, అతనికి కర్ర, ఇతర అద్భుతాలను ఇచ్చాడు, ఫిరౌన్ వద్దకు పంపాడు. అతడు ఫిరౌన్ను, అతని మంత్రగత్తెలను ఎదుర్కొన్నాడు. తరువాత ఇస్రోయెల్ ప్రజలతో ఈజిప్ట్ నుండి బయటకు వచ్చాడు. సముద్రం అతని కోసం చీలిపోయింది. తూర్ పర్వతంలో అల్లాహ్ అతనికి తౌరాత్ ఇచ్చాడు. అతడు 40 సంవత్సరాలు తన ప్రజలను ఎడారిలో పిలిచాడు.
• అతిక్రమణను ఎదుర్కొనడం - జ్ఞానం, బలంతో
• హింసకు ఓర్పు - అల్లాహ్ కొరకు
• అల్లాహ్పై నమ్మకం - అత్యంత కష్టమైన పరిస్థితులలో
• కష్టాలలో అల్లాహ్కు మొరపెట్టుకోవడం
• పరిస్థితులను మార్చడానికి అల్లాహ్పై ఆధారపడడం
• న్యాయం, నిష్పాక్షికత - ప్రజల మధ్య తీర్పులో
• వినయం, తిరిగి రావడం - తప్పు చేసినప్పుడు అల్లాహ్కు